Дамы Фаро: аристократические азартные игроки — Gamblipedia

Дамы Фаро — это термин, обозначающий аристократических женщин-азартных игроков конца XVIII века в Англии, которые играли в фаро в частных домах на светских мероприятиях. Их деятельность вызвала общественный скандал и привлекла внимание прессы, став символом угрозы социальному порядку. История этих женщин отражает противоречия эпохи между социальными нормами и личной свободой.

Термин для аристократических женщин-азартных игроков

«Дамы Фаро» — это термин, обозначающий аристократических женщин-азартных игроков конца XVIII века. В Англии XVIII века публичные азартные игры были неприемлемы для аристократок, хотя для аристократов это было нормально — они играли в социальных клубах, таких как White’s (White’s), связанный с тори, или Brooks’s (Brooks’s), связанный с вигами. Поэтому женщины играли в частных домах на светских мероприятиях, которые часто предлагали и другие, более социально приемлемые развлечения, такие как музыкальные концерты или любительские театральные представления. Группа аристократических женщин стала известна благодаря столам для игры в фаро, за которыми они играли до поздней ночи. Миссис Албиния Хобарт (позже леди Бакингемшир), леди Арчер, миссис Стёрт, миссис Конэннон и леди Элизабет Латтрелл часто упоминались в популярной прессе на протяжении 1790-х годов.

Репутация азартных игр как личного и социального порока, особенно женских азартных игр, была не новой для конца XVIII века. Работа Чарльза Коттона (Charles Cotton) «The Compleat Gamester» (1674) по-прежнему широко цитировалась в этот период. Однако в 1790-х годах этот вопрос приобрел новое значение, поскольку Британия, находившаяся под влиянием хаоса Французской революции, с возобновленной энергией сосредоточила внимание на любых внутренних угрозах, которые могли нарушить социальный порядок и политическую власть. Еще одним фактором, способствовавшим новому вниманию к азартным играм, было возрастающее значение среднего класса в конце XVIII века. Средний класс, зависевший от кредита как в средствах к существованию, так и в репутации, был особенно враждебен порокам, в которых предавались земельные классы, часто без серьезных последствий. В то же время активное потребление средним классом информации о аристократических азартных игроках, предоставляемой прессой, сделало возможной их известность.

Политика

На вестминстерских выборах 1784 года Джорджиана Кавендиш, герцогиня Девонширская (Georgiana Cavendish, Duchess of Devonshire), известная азартная игроки, которая агитировала за Чарльза Джеймса Фокса (Charles J. Fox), сама по себе печально известного игрока (он фактически содержал стол для игры в фаро в своем доме в 1780–81 годах), привлекла внимание прессы к вопросу об азартных играх в контексте негативного изображения участия аристократии в политике. В целом группа аристократических женщин-азартных игроков часто ассоциировалась с вигами-фоксистами. Леди Арчер также агитировала за Чарльза Фокса, как и сестра герцогини и леди Данканнон. На других выборах миссис Хобарт агитировала за адмирала лорда Худа (Admiral Lord Hood) и сэра Сесила Рея (Sir Cecil Wray). Кроме того, частная версия азартных игр, практикуемая в домах дам Фаро, была «решающим компонентом социального форума, через который женщины входили в политику», потому что женщины участвовали как в игре, так и в политических дискуссиях друг с другом и с присутствующими мужчинами.

Правовые последствия

Судья Эшёрст (Justice Ashurst) был первым членом судебной системы, который публично высказался о частных игорных домах после «Прокламации против порока» (Proclamation Against Vice) короля Георга III (George III) 1792 года. Он ссылался на законы, существовавшие со времен правления Генриха VIII (Henry VIII), и призывал свою аудиторию, Большое жюри графства Мидлсекс, быть «бдительным в применении закона». Выражая влияние идеалов Просвещения, он подчеркивал иррациональность азартных игр с точки зрения здоровья общества. Законодательство, касающееся фаро в частности, устанавливало штраф в размере 200 фунтов за содержание стола и 50 фунтов за игру. Несколько лет спустя, в 1796–97 годах, усиленный контроль над азартными играми низших классов привел к, пожалуй, самому известному судебному порицанию дам Фаро. Генри Вестон (Henry Weston) совершил подделку, чтобы получить 100 000 фунтов из Банка Англии (Bank of England), а затем проиграл эту сумму в банке фаро. Лорд-главный судья Кеньон (Lord Chief Justice Kenyon) выступил 7 мая 1796 года:

«Если какие-либо судебные преследования справедливо возбуждены передо мной, и стороны справедливо осуждены, независимо от их ранга или положения в стране, даже если они будут самыми прекрасными дамами в стране, они определенно будут выставлены у позорного столба».

Карикатуристы впоследствии опубликовали гравюры, изображающие миссис Хобарт и леди Сару Арчер у позорного столба, жертв разъяренной толпы в работе Джеймса Гиллрея (James Gillray) «The Exaltation of Faro’s Daughters» и в работе Ричарда Ньютона (Richard Newton) «Female Gamblers in the Pillory», например.

В начале 1797 года обнаружение потери банка фаро на одной из вечеринок дам вновь привлекло их в центр внимания прессы. В результате этого инцидента были разоблачены леди Бакингемшир, леди Элизабет Латтрелл, миссис Стёрт и миссис Конэннон, а также обычный владелец их стола Генри Мартиндейл (Henry Martindale). Информация против них была рассмотрена мировым судьей Конантом (Conant) из Марлборо-стрит. Информаторами были два лакея, ранее служившие у леди Бакингемшир, и газета «The Times» сообщила 13 марта 1797 года, что «показания доказали, что ответчики устраивали игровые вечеринки в своих разных домах по очереди; и когда они встречались у леди Б., свидетели обслуживали их в игровой комнате…» Мартиндейлу был назначен штраф в размере 200 фунтов, а всем остальным, кроме мистера Конэннона, по 50 фунтов.

«Дамы Фаро» и пресса

Антигеймерская литература конца XVIII века в Британии в виде сатирических гравюр, газет и серьезных моральных трактатов подчеркивала моральные, социальные и политические проблемы, связанные конкретно с женскими азартными играми. Рост прессы во второй половине XVIII века был ключевым элементом известности дам Фаро. Скандальные сплетни и новости об аристократии и королевской семье стали общеизвестны образованной публике через газеты и все более популярную форму искусства — карикатурные гравюры. Эти гравюры делали дам Фаро видимыми для кого угодно, грамотного или неграмотного, кто проходил мимо витрины магазина гравюр. Магазины гравюр были разбросаны по окрестностям, в которых жили и играли многие аристократические дамы Фаро, в Сент-Джеймсе (St. James), а также в районах среднего и низшего классов, таких как The Strand и Covent Garden.

Один карикатурист в частности, Джеймс Гиллрей, сделал моральные проступки и азартные привычки леди Бакингемшир и леди Арчер чрезвычайно видимыми. Гравюры Гиллрея, высмеивающие дам Фаро, включают: «Modern-Hospitality,—or—A Friendly Party in High Life» (1792); «The Exaltation of Faro’s Daughters» (1796); «Discipline a la Kenyon» (1797); «The Loss of the Faro-Bank; or—The Rook’s Pigeon’d» (1792). Карикатурные гравюры часто использовали острые иронические несоответствия для высмеивания пороков своих субъектов. Например, в «The Exaltation of Faro’s Daughters» ирония проявляется в несоответствиях между изображением гравюры, публичным позором на возвышенном позорном столбе и тройным смыслом слова «exaltation» (возвышение). Дамы физически возвышены, но вместо того чтобы быть соответственно уважаемыми в этом положении, они фактически опозорены дикой толпой, которая забрасывает их мусором и помидорами. Слово также предполагает «чрезмерную степень приятного возбуждения», которое моральные реформаторы связывали с опасно сексуальным измерением осуществления власти пожилыми женщинами через морально предосудительные способы, такие как азартные игры.

Более ранние примеры от предшественника Гиллрея Уильяма Хогарта (William Hogarth) включают «A Rake‘s Progress» и «The Cockpit» (1759). «Dividing the Spoil!!» (1796) Айзека Крукшанка (Isaac Cruikshank) использует едкий комментарий о приличии, которое дамы Фаро буквально проиграли. На этой гравюре четыре дамы Фаро, включая миссис Хобарт и леди Арчер, сравниваются с четырьмя проститутками через сопоставленное изображение подсчета доходов над столом. Портрет дам Фаро помечен как «St. James», богатый аристократический район, также являющийся домом королевской семьи, тогда как портрет проституток помечен как «St. Giles», печально известный грязный район Лондона.

«The History of Gambling in England» Джона Эштона (John Ashton) каталогизирует серию выдержек из «The Morning Post» и «The Times», органов, через которые публика получала новости об этих «дамах Фаро», как их стали называть в прессе. Другие газеты, которые способствовали более широкому знанию о социальном скандале, включают «Public Advertiser», «Morning Chronicle» и «Morning Herald». Письменная пресса позволила образованной публике понять, на какой вопрос ссылались вышеупомянутые карикатуристы в своих гравюрах. Заметки варьировались от простых объявлений о том, кто открыл свой дом на неделю для вечеринки фаро, до осуждений: «Невозможно представить себе более полную систему мошенничества и бесчестия, чем та, которая практикуется каждую ночь в банках фаро». Однако освещение дам Фаро было настолько повсеместным, что все голоса по этому вопросу могли быть услышаны. Краткая заметка в разделе «Fashion» журнала «World» от 1791 года гласит:

«Милые дамы МЕТРОПОЛИИ, изучайте этот ПОРТРЕТ! У дам ПАРИЖА моменты улучшающей диссипации прошли, и им на смену пришел более твердый и рассуждающий характер: но вы находитесь в зените того, что является Тоном, Вкусом, высокой Игрой, строгой Честью, Столами Фаро, Родительской Привязанностью, Лотерейными Страховками и ИЗЫСКАННОЙ ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬЮ. Правильно смешать все эти качества вместе означает сразу же составить характер – ЖЕНЩИНЫ ВЫСОКОЙ МОДЫ! Следуйте и примите это! Будьте смелы! Будьте отчаянны!»

Моральные реформаторы

Когда азартные игры персонифицировались, они исторически были женственными, как «чарующее колдовство». Другими словами, «женская эмоциональность, иррациональность и уязвимость» связывались с непредсказуемостью и опасной рискованностью азартных игр. Поскольку женщина-банкир за столом фаро не только играла, но и контролировала игру, критики считали дам Фаро особенно предосудительными примерами сексуального проступка. Женщины-азартные игроки, потеряв свой ограниченный личный доход (карманные деньги), таким образом, без юридического или денежного кредита на свое имя, могли ставить только свою сексуальность, то есть свое тело. В сатирических изображениях аристократических дам Фаро и в трудах моральных реформаторов проституция была частым сравнением, как, например, в работе Айзека Крукшанка «Dividing the Spoil!!» (1796). Их сексуальная неестественность также была связана с их очевидным отказом от домашних обязанностей и намерением осуществлять власть в общественной сфере или, по крайней мере, над ее мужскими составляющими. Мужской азартный игрок Джордж Хэнджер (George Hanger), например, спросил: «Может ли какая-либо женщина ожидать дать своему мужу здоровое и крепкое потомство, чей ум ночь за ночью так отвлекается, а тело расслабляется от беспокойства и усталости от поздних часов?»

Моральные реформаторы, такие как Ханна Мор (Hannah More) и Уильям Уилберфорс (William Wilberforce), таким образом, опасались способности дам Фаро соблазнять респектабельных мужчин и нарушать упорядоченное различие между мужской общественной сферой и женской частной сферой, поддерживаемое верностью каждой стороны браку. Реформаторы отмечали неправильно ведущих себя пожилых женщин как озлобленных и похотливых, как хищниц, которые использовали азартные игры как средство конкурировать с молодыми, респектабельными, плодородными женщинами, которые поддерживали бы упорядоченную домашнюю жизнь, от которой зависело воспитание респектабельного мужского, общественного сектора.

Кроме того, общественное мнение XVIII века считало, что высшие классы должны быть моральными образцами для подражания для среднего и низшего классов. Таким образом, одной из причин, по которым дамы Фаро воспринимались как социально угрожающие, было общественное и политическое измерение их азартных игр.

Ханна Мор, например, пишет об играющих женщинах в «Strictures»:

«Их пример для молодых и неопытных, которые ищут какое-то оправдание, чтобы оправдать то, к чему они были склонны, но были слишком робки, чтобы решиться без защиты таких безупречных имен. Таким образом, эти респектабельные персонажи, не глядя на общие последствия своей неосторожности, бездумно работают над разрушением, так сказать, широкого забора, который должен всегда отделять два очень разных вида общества, и становятся своего рода неестественной связью между пороком и добродетелью».

Мор озаглавливает свою «Strictures» как «о современной системе женского образования: с точки зрения принципов и поведения, преобладающих среди женщин ранга и состояния», ясно возлагая на них ответственность за формирование поведения низших классов через косвенное влияние. В то же время Мор настаивает на необходимости «широкого забора, который должен всегда отделять два очень разных вида общества». Моральные реформаторы были обеспокоены возможностью того, что азартные игры создавали для неправильного и «неестественного» смешивания классов.

Говоря конкретно о женщинах, играющих за частными столами фаро, Патрик Колкхун (Patrick Colquhoun) определил аналогичную проблему с влиянием высшего класса в «A Treatise on the Police of the Metropolis»:

«Дурной пример, когда таким образом санкционирован очевидной респектабельностью и ослепительными ласками ранга и моды, настолько опьяняет тех, кто либо внезапно разбогател, либо молод и неопытен, что почти перестает быть предметом удивления, что роковая склонность к азартным играм должна стать универсальной; распространяясь на все слои общества в степени, едва ли поддающейся вере, кроме как для тех, кто будет внимательно исследовать этот вопрос».

Колкхун, как и Мор, указывает на связанное проблемное следствие известности дам Фаро — потерю четкого разделения между классами. Согласно социальным условностям в среднем классе, его опасение было не беспочвенным. Подражание среднего класса «джентильности», которое часто практиковалось в условиях азартных игр в частных домах, началось как самосознательный способ «коммерческого взаимодействия», стало «стандартом ожидаемого поведения». Хотя в действительности средний класс сделал гостеприимство и социальность азартных игр респектабельными в рамках своей этики, основанной на кредите, идея влияния и подражания была использована антигеймерскими моральными реформаторами. Антигеймерская литература утверждала, что не только порок дам Фаро и их сторонников подрывал их как образцы для подражания, но также запутывал идеально различные линии, разделяющие классы и полы. Соответственно, на некоторых сатирических гравюрах дамы Фаро изображались через тропы, обозначающие бедность и вульгарность, призывая зрителей сравнивать их с бедными, чтобы проиллюстрировать «моральное родство с самыми низшими классами». На других леди Арчер носит верховую одежду, чтобы обозначить мужскую роль, которую она берет на себя через азартные игры.

В более общем смысле, способ, которым азартные игры дам Фаро создали хор реакций моральных реформаторов, популярной прессы и судебной системы, говорит о озабоченности романтической культуры разграничением и растворением границ между общественным и частным, аристократическим и вульгарным, мужским и женским. Кроме того, поскольку фаро имеет такое низкое преимущество дома, это обеспечивало большее искушение для банкира к мошенничеству, и фаро в Европе или Америке рассматривался как игра мошенников. Это добавило к аморальному образу тех женщин, которые банкировали игру.

Литературные изображения дам Фаро

Изображения из XVIII и XIX веков включают:

Мэри Робинсон (Mary Robinson), «Nobody: A Comedy in Two Acts». Drury Lane, 1794.

Чарльз Седли (Charles Sedley), «The Faro Table: or, The Gambling Mothers. A Fashionable Fable», 2 тома (Лондон, J.F. Hughes, 1808).

Комедия Джона Тобина (John Tobin) «The Faro Table: Or, the Guardians» была написана в 1790-х годах, но не была поставлена в Drury Lane, потому что один из ее персонажей, леди Найтшейд, явно намекал на леди Арчер. Пьеса была поставлена после смерти Тобина в 1816 году.

«The Rape of the Faro-Bank: an Heroi-comical poem in Eight Cantos». Анонимно, опубликовано после предположительно украденного банка фаро в резиденции леди Бакингемшир.

Кто такие дамы Фаро и почему они вызывали скандал